القاهرة الاسلامية القديمة - جامع محمد علي بقلعة صلاح الدين

السلام عليكم

هذه المرة ذهبت مع انتيكا و هي مجموعة اقامها بعض طلاب الجامعة الالمانية و هو اناس حقا شرفت بمعرفتهم
ذهبنا اولا الي قلعه صلاح الدين , و دخلنا جامع محمد علي
من المعروف ان قلعة صلاح الدين انشأت في الاساس لرد الحروب الصليبية , و لكن اقام الحكام المصريين علي مر العصور جوامع فيها تخليدا لذكراهم ... و هناك ايضا سجن في هذه القلعة معروف بسجن القلعة و يوجد بها ايضا المتحف الحربي و كانت القلعة مقرا للحكم لفترة طويلة .

هذا نموذج للمنجنيق الذي استخدم في الحروب الصليبية ... و كان هذا يعتبر تقدما تقنيا آن ذاك , و كيفية استعماله ان هذه الذراع الطويلة كانت تلف الي الاتجاه الاخر , و هي مثبتة بما يشبه السوستة ... و تكون هذه السلة محملة بمواد حارقة ايضا كانت من اختراع العرب المسلمين , و حينما يطلق سراح الذراع يلف و يقذف بالمواد الحارقة تجاه الاعداء الصليبيين ...



المحطة الاولي هي : جامع محمد علي بالقلعة

كان محمد علي يريد بناء جامع لتخليد ذكراه و اقامة الصلاة و ليكون به ضريحه بعد وفاته وقد ذكر باسكال كوست المعماري الفرنسي فى مذكراته أن محمد على باشا طلب منه تصميم جامع بالقلعة سنة 1820 م ولكن المشروع توقف ولم يشرع فى بناء الجامع إلا سنة 1830م
تم تصميمه وفقا لتصميم مهندس معماري أخر تركي هو المهندس " يوسف بوشناق " الذى وضع تصميمه على غرار جامع السلطان أحمد بالاستانة مع بعض التغييرات الطفيفة
وكان الشروع فى إنشاء الجامع سنة 1246هـ / 1830م واستمر العمل سائرا بلا انقطاع حتى توفي محمد على باشا إلى رحمة الله تعالي سنة 1265 هـ / 1848م ودفن فى المقبرة التي أعدها لنفسه بداخل الجامع

كان بناء الجامع كاملا من أسوار وقباب ومآذن وكتابات تعلو الشبابيك الخارجية بما فيها كسوتها الرخامية أما أعمال كسوة الرخام بالواجهات فلم يكن قد تم منها إلا القسم السفلي حتى الباب القبلي للصحن

ولما تولى عباس باشا الأول الحكم سنة 1265 هـ / 1848م أمر بإتمام أعمال النقش والتذهيب وبعض أعمال الرخام بالجامع كما أمر بعمل تركيبة رخامية ومقصورة نحاسية كما أمر بتعيين القراء ورصد الخيرات على الجامع ،

وعندما تولى محمد سعيد باشا الحكم سنة 1270 هـ / 1853م رصد له خيرات كثيرة وقرر عمل احتفالات رسمية لمدة خمس ليال كل عام هي ليلة الإسراء والمعراج وليلة النصف من شعبان ثم ثلاث ليال من شهر رمضان المعظم هي ليلة 13 وهى ذكرى وفاة محمد على باشا وليلة 14 وفيها تم دفنه بمدفنه بالجامع ثم ليلة القدر ،

وفى عهد الخديوي إسماعيل باشا سنة 1280هـ / 1863م تم عمل أبواب جديدة بسماعات نحاسية وأحاطه بأسوار وأنشأ له دورة مياه ، وفى عصر الخديوي توفيق باشا سنة 1296 هـ / 1879م أمر بإصلاح رخام الصحن وإعادة ألواح الرصاص التي كانت تغطي القباب .

وفى عصر الملك فؤاد قامت لجنة حفظ الآثار العربية بإزالة القبة الكبيرة وما حولها من أنصاف قباب وقباب صغيرة وإعادة بناءها بعد عمل صلبة عبارة عن هيكل من الصلب المجمع يكون فى مجموعه عدة أبراج مستقلة وعقود تشييد لهدم القبة القديمة ، وقد روعي فى تصميم إعادة العقود وغيرها الأبعاد المعمارية الأصلية كما احتفظ بسمك القباب القديمة وذلك بعمل قباب مفرغة حتى تحتفظ بشكلها القديم ، كما روعي عند إعادة الزخارف أن تكون مثل القديمة تماما



منظر للجامع محمد علي عن قرب , القباب مغطاة بالرصاص اللامع , و توجد نقوش و رسوم لايات من القران الكريم بالازرق , هذا ليس طلاء و لكنه عبارة عن خامات من المرمر الملون






لقطة للجامع محمد علي ... , المأذن تعبر عن المعمار المأخوذ و المبني فيه الجامع , فعلي سبيل المثال المأذن علي شكل قلم رصاص, و هي تعبر عن المعمار التركي , هناك مأذن ا خري قمتها عبارة علي شكل بصلة , و هذا يعبر عن المعمار المملوكي و ان كانت بشرفة واحدة كان الجامع ينتمي للمماليك البحرية و ان كان بشرفتين كان الجامع ينتمي للمماليك البرجية !!!و هذا يؤكد ان المعمار له اهمية خاصة حقا

مئذنة تمثل القمة التي تأخذ شكل البصلة و لها شرفتان

نأتي لصحن الجامع , و ا لصحن عبارة عن المكان المكشوف من الجامع الغير مغطي و يوجد في هذا الصحن بئر لاستخراج الماء العذب للسقاية و الوضوء قبل دخول الجامع, و كانوا قديما يتفننوا حقا في طرز احواض السقاية




ونري في هذه اصورة برج من النحاس المخرم والزجاج الملون بداخله ساعة أهداها لويس فيليب ملك فرنسا لمحمد على باشا سنة 1845م مقابل المسلة الفرعونية التى تجمل ميدان الكونكورد فى باريس حاليا .



و اللقطات القادمة لزوايا مختلفة من صحن الجامع الرائع

ندخل الان الي الجامع , و الجامع مساحته شاسعة و عظيمة و اجمل ما فيه النقوش الرائعة التي يزدان بها السقف , و السقف هنا عبارة عن القباب العظيمة التي تشكل الجامع من فوق .... و للاسف الشديد لم تكن الاضاءة جيدة كي انقل جميع التفاصيل الرائعة الجمال , و جميع النقوش التي تزين السقف منقوشة علي خشب و لمن لا يعرف فالخشب من اصعب المواد التي تخضع للتشكيل الفني... ان تفكرت في كيفية ان تم هذا كله في عصر لم يكن التقدم المعماري و الفني فيه مثل الان حيث كل شئ خاضع للقياسات الدقيقة التي تتم بالكمبيوتر , و لكنهم يستخدموا ادوات نوعا ما بدائية , سوف تدرك ان هؤلاء الناس كانت لديهم حضارة رائعة بالفعل

في اللقطة القادمة سوف نلاحظ ان القبه الاساسية كبيرة و هي ترمز الي محمد صلي الله علية و سلم و يخرج منها اربع قباب فرعية ترمز الي الخلفاء الراشدين المهديين الاربعة و مكتوب اسمائهم علي الاربع اركان التي تحيط بالقبة الرئيسية

في الصورة القادمة نجد قبة من القباب الفرعية الاربعة و يقع بين اسمي ابو بكر رضي الله عنه و عمر رضي الله عنه و نلاحظ في اسفل الصورة نقشي لا اله الا الله في دائرة علي اليمين و محمد رسول الله علي الدائرة في اليسار

صورة توضح منظر عام للجامع من الداخل ... نجد ان القناديل كثيرة و عددها 365 قنديل علي نفس عدد ايام السنة ... يقال انه في كل يوم كان يتم استبدال قنديل و عندما تنتهي السنة كانت كل القناديل جديدة و يتم البدء باستبدال القنديل الاخير اول ايام العام لا ادري مدي صحة هذه المعلومة ايضا

تميز الجامع بظاهرة صدي الصوت الظاهر عند ارتفاع الأصوات داخل بيت الصلاة لأنه كان يوجد عدد كبير من الزلع - أواني فخارية -الموضوعة على فوهاتها ولكن مع التجديد الذى تم فى عصر الملك فؤاد لم توضع فى أماكنها ، كما يقال أن خليج السويس والعقبة مرسومان بالرخام على جانبي دخلة المحراب ، كما يقال أيضا أن الرخام الذى كسيت به جدران الجامع الداخلية والخارجية شديد الشفافية فإذا أشعلت الضوء فى جانب هذا الرخام فسوف تشاهد الضوء من الناحية الأخر

هذة المنابر هي بعض المنابر التي بنيت في عهد حكم مختلفين ... احدهم كان لمحمد علي و الاخر للملك فاروق و الله اعلم

محراب الجامع فمن الرخام الألبستر يجاوره منبر رخامي من الرخام الألبستر المطعم بالرخام الأحمر ويرجع تاريخه إلى عصر الملك فاروق الأول أما المنبر الأصلي للجامع فيجاور المنبر الرخامي وهو من الخشب ويرجع تاريخه إلى عصر محمد على باشا وهو من أكبر المنابر الموجودة بمصر وقد زخرف بزخارف مذهبة وقد احتوي على باب المنبر على توقيع الصانع حيث كتب " عملت بيد أحمد حسين جمال الدين فى سنة 1360 هـ " .

هذا المكان هو القبر الذي دفن فيه محمد علي باشا , من المعروف ان العقيدة الاسلامية تحرم بناء الاضرحة في المساجد و هذا القبر لا يقع في اتجاة القبلة و لكنه يقع في خلفها ... و هذه المخالفة الشرعية لا ادري لماذا هي منتشرة في اغلب الجوامع المصرية القديمة

حتي لا اطيل عليكم ان شاء الله قريبا سوف استكمل استعراض صور هذه الرحلة الجميلة و المحطة القادمة سوف تكون لاجمل مساجد مصر الا وهو مسجد السلطان حسن...

و اتمني ان لا توجد اخطاء املائية هذه المرة في هذه التدوينة لاني وجدها خطأ متكرر و سخيف

--------------
مصادر المعلومات
قلعة صلاح الدين
موسوعة المساجد في العالم